Грандмастер демонстрирует техники хапкидо

[Сарт]

Запись практически раритет)

@темы: Видео

---

Что нашла!!! ^_^

[Чой]

@темы: Видео

---

[Чой]

Привет, Alice & Germiona =)

@темы: Здрям! =)

---

[Чой]

30.05.2009 в 22:01

Пишет  Я есть Ртуть:

!!!!!!
Я сдала!!!!!!! =) Сдала! Теперь у меня желтый пояс! До этого же у меня даже белого пояса не было) А теперь желтый! Теперь я полноправный член школы) это так круто! ) Еще было очень приятно отметить, что ученики моего тренера одни из самых, *если не самые* подготовленные)))) Конечно косяки были у всех ) но у остальных их явно было больше) я конечно говорю только про равные пояса ) так вот учеников нашего тренера сразу было видно ) лишний раз убеждаюсь, что мне очень повезло)

Еще моментик - тройку в которой я отвечала, спорсили быстрее всех. максимум минут 7-10. Это немного обидно! за это время много не покажешь. С одной стороны боязно накосячить, с другой все же обидно... =) В принципе я все показала хорошо, всего пара косяков было ) но мне жутко повезло ) меня спрашивали только то что я знаю хорошо) *была пара пунктов которые я боялась завалить) их не спросили)

@темы: А у нас..., Новости, А я...

---

[Чой]

Дзюдо
(«Путь гибкости», или «мягкий путь»)

"Путь мягкости"; ненасильственное, в основном боевое оборонительное искусство, созданное в 1882 г. Кано Дзигоро (1860 - 1938).Основано главным образом на приёмах рукопашного боя, применявшихся в дзю-дзюцу. Само слово дзюдо использовалось в школе дзю-дзюцу "дзикисин-рю" для обозначения боевого искусства этой школы, делавшего ставку на приемы, которые не были смертельными. Этот термин возродил Кано Дзигоро, который хотел превратить дзю-дзюцу в "боевой спорт" для физической тренировки и общего образования молодежи. Он говорил: "Цель дзюдо - понимание и демонстрация живых законов движения". Для этой цели Кано Дзигоро отобрал ряд движений туловища, рук и ног из арсенала дзю-дзюцу, которые были особенно эффективны в рукопашном бою. Эти приемы охватывали сферы боя в партере и в стойке, Кано Дзигоро использовал такие варианты этих техник, которые позволяли нарушить равновесие противника (кудзуси) и обездвижить его. Конечной целью была способность нейтрализовать противника, Так Кано Дзигоро создал систему самозащиты, которая изучается в сочетании с овладением общими законами движения.

Для изучения дзюдо необходим партнер. Дальнейшая тренировка перерастает в обучение свободному поединку (рандори , а котором противник, или "подчиняющийся" (укэ), бросается на мат и обездвиживается "бросающим" (тари). Тренировка и соревнования происходят в дзю-додзё (сокращённо додзё), на полу, покрытом матами-татами для смягчения падения (укэми).

Как и во всех боевых искусствах, практикующий дзюдо (дзюдо-ка) стремится досчичь гибкости всего тела и конечностей, скорости движений тела (таи-са6аки) и совершенного равновесия посредством управления дыханием и сосредоточения энергий в Хара (расположенном в нижней части живота центре равновесия и резервуаре внутренней энергии), а также посредством тщательного изучения технических приемов своего искусства. В дзюдо должен царить дух отрешенности и безмятежности. Ученик должен стараться пребывать в состоянии постоянной бдительности "хантай", не допуская "мертвых движений" (бонно). Вооруженный дисциплинированным умом, спокойный и безмятежный, управляющий своим телом и реакциями ученик легко сможет повергнуть наземь любого противника. Дзюдо было создано в токийском буддийском храме Эйхо-дзи в 1882 г. Оно быстро развивалось, и первый чернопоясный ранг был присвоен Кано Дзигоро его ученику Тайро Сиро уже в 1883 г. Когда Кано Дзигоро в 1889 г. отправился в Европу, чтобы преподавать свою технику, в его додзё насчитывалось около 600 учеников. После демонстрации искусства дзюдо, устроенной в Марселе в том же году, первые додзе были основаны во Франции, в частности в Париже. Вернувшись в Японию, Основатель продолжил свою работу и в 1922 г. создал Кодокан, которому предстояло стать официальным центром движения дзюдо. С конца девятнадцатого столетия Великобританию посещали различные инструкторы японского дзю-дзюцу. (Тогда-то и вошло в обиход искаженное название этого боевого искусства - "джиу-джитсу"). Затем стало усиливаться влияние дзюдо. В 1920 г. Кано Дзигоро посетил Лондон и принял местные сообщества дзюдо и дзюдзюцу в Кодокан в качестве зарубежных филиалов.

К 1956 г, дзюдо стало обязательным спортом во всех японских школах, и некоторое время японцы побеждали на всех мировых чемпионатах. Но, в 1961 г. голландец-гигант Антон Гесинк победил японского чемпиона Сонэ, и с тех пор стало очевидно, что преимущество находится на стороне более рослых и тяжелых борцов, Признание этого факта привело к созданию в дзюдо весовых категорий, как в боксе. Этот шаг противоречил всей концепции дзюдо, сформулированной Кано Дзигоро, но в послевоенные годы западные организации дзюдо стали относиться к дзюдо все больше и больше как к спортивному единоборству и все меньше и меньше - как к образу жизни, Это постепенно привело к идеологическому расколу между спортивно-ориентированными дзюдо-ка и теми, кто продолжал придерживаться идеалов Основателя и традиций японских боевых искусств. Подобную двойственность можно наблюдать, во всех боевых искусствах, покинувших родные берега и пустивших корни в странах Запада. Разделение борцов на весовые категории совпало по времени с Олимпийскими Играми 1964 года Токио. Это было отчасти и своевременно, так как японцы меньше всего хотели быть полностью разгромленными в своей собственной стране. Хотя Геесинк, а позже его соотечественник Руска доминировали в категории тяжеловесов, японцы оставались чемпионами в других категориях на чемпионатах мира. И только в 1969 г. японский тяжеловес Синомани стал чемпионом, победив Руску в Мексике.

Со времени своего дебюта в качестве олимпийского вида спорта в 1964 г. дзюдо несколько раз меняло правила и весовые категории. Мировые чемпионаты начались в 1956 г. и проводятся каждые два года. Первый Чемпионат Европы по дзюдо среди мужчин состоялся в 1951 г. (его выиграла французская команда); среди женщин - в 1982 г. С 1974 г. проводится также Кубок Европы. Кано Дзигоро всегда был решительно против всяких публичных состязаний, поскольку он считал, что дзюдо должно быть личным искусством для тренировки ума и тела.

Сущность дзю-до содержится в клятве, которую дают ученики при вступлении в Кодокан:


1. Вступив в Кодокан, я не брошу учебу без уважительной причины. Я не опозорю Додзё.
2. Без разрешения я никому не открою секретов, которым меня обучили.
3. Сначала как ученик, потом как учитель я всегда буду следовать законам Додзе.


По мысли Кано Дзигоро, дзюдо - это не столько искусство самозащиты без оружия, сколько философия, искусство повседневной жизни. "Изучение общих принципов дзю-до, - говорил он, - важнее, чем просто занятия дзюдзюцу". К сожалению, в современных соревнованиях по дзю-до все меньше чувствуется дух Основателя. Они становятся, фактически, состязаниями в силе и уже больше относятся к сфере борьбы, чем истинного дзю-до. Вероятно, именно поэтому у любителей боевых искусств все большим успехом стали пользоваться другие дисциплины -- такие, как айки-до и каратэ, хотя каратэ тоже выродилось в весьма агрессивное состязательное единоборство. Тем не менее, дзю-до и по сей день - один из самых распространенных видов спорта в мире, которым занимаются миллионы. Обучение дзю-до проходит в несколько стадий. Изучаются техники для положения стоя (тативадза) и техники борьбы в партере (нэ-вадза). Каждая стадия обучения отмечается вручением ученику цветного пояса (оби). Цвет пояса соответствует достигнутому уровню или рангу(кю). Ранги черного пояса и выше называются дан. У поясов есть и чисто утилитарная функция: стягивать форменную одежду (дзюдо-ги).

Более подробно об истории возникновения и развития Дзю-до можно узнать из жизнеописания Основателя Дзигоро Кано.

@темы: Интересно, Статьи

---

доброго дня)

[Lomaka]

Поднакопились у меня дома вот такие вещички. Класть некуда, сама пользуюсь другими
Поэтому продаю вот такие сокровища Может кому-то из сообщества понадобится.
Некоторые из них совершенно новые, некоторые были в пользовании несколько месяцев, находятся в отличном состоянии.
- перчатки боксерские 10 унций (синие и красные) кожзам, вот такие:
- две пары черных щитков на голень tongo
- два шлема
- накладки на предплечья (размер маленький, думаю, подойдут только худенькой девушке)

- перчатки тренировочные, вот такие:
+ бонусом- разные эластичные бинты, куртка от кимоно Рэй-спорт, маленького размера. Штаны Рэй спорт большого размера. Думаю что-то еще забыла, если что допишу.
Самовывоз с метро Партизанская. б/у конечно с уценкой
не знаю какой тэг проставить даже...

---

[Б. и Д.]

есть ли партер хоть в одном китайском стиле? Или же там предпочитают побеждать противника на расстоянии удара?
Если есть возможность, дайте ссылку на источники.

@темы: Вопросы

---

[Чой]

Привет,1lya, Рыжая бесстыжая тварь =)

@темы: Здрям! =)

---

[Нагараджа]

Всем привет.
Это опять я. Я иногда пишу всякую художественную ерунду. Б. и Д. меня убеждает, что кое-что будет уместно выложить здесь.

Истории, рассказанные в чайном домике

Умирает старый мастер боевых искусств. Собрал он трех своих сыновей и говорит:
-Тебе, старший мой сын, как глубже всех постигшему боевое искусство, я завещаю свитки с нашими тайными техниками. Тебе, средний, поскольку ты любишь сражаться я завещаю наш фамильный меч, чтобы ты прославил наш род в боях. А тебе, мой младший сын, как самому бесталанному и ни на что не способному, я завещаю наше додзе и всех учеников, которые будут кормить тебя всю твою жизнь.

***

Жил да был мастер Лю Улыбающийся Тигр. Собрал он как-то своих учеников, достал большую охапку деревянных прутьев и сказал им:
-Сейчас я преподам вам один наглядный урок. Запомните его, ибо в нем лежит ключ к пониманию истинного мастерства. Возьмите каждый по пруту и попытайтесь сломать.
Каждый ученик выбрал себе прут и легко сломал его. Тогда мастер взял все оставшиеся прутья, которых была еще толстая охапка и протянул ученикам со словами:
-А теперь, пусть каждый из вас по очереди попытается переломать их все разом.
Как ученики не старались - прутьев было слишком много, чтобы сломать их все вместе. После того, как все попробовали, мастер забрал у учеников охапку прутьев и разом переломил ее пополам. А потом сказал удивленным ученикам:
-Боец может сразить противника один на один, но может проиграть когда противников много, пусть они даже слабее его. Истинному же мастеру все равно - один перед ним противник или же множество. Он побеждает в любом случае. Запомните это. И предоставьте несведущим дуракам верить в силу единства и больших отрядов.

***

Собрал как-то мастер Лю Улыбающийся Тигр своих учеников и говорит:
-Сейчас я расскажу вам историю, которая наиболее полно иллюстрирует настоящее мастерство в боевых искусствах. Слушайте. Собрались как-то три мастера и решили выяснить, кто из них сильнее. Позвали они людей и сказали кидать в них камни.
-Знаю, я эту историю! - Перебил мастера старший ученик Прозорливый Ло. – Один отбил все камни. Другой от всех камней увернулся, а в третьего никто не стал кидать.
-Да! – С улыбкой согласился мастер Улыбающийся Тигр. – Все знают эту историю, но никто не знает последней фразы в ней. А фраза такова: Люди не стали кидать камни в третьего мастера, по тому, что не смогли. На столько им было страшно.

@темы: юмор, Истории, А я...

---

[Чой]

Привет, Подкованный Шурупчик =)

@темы: Здрям! =)

---

[[AnFo]]

вчера сдала на 6й кю!) очень рада!)

---

[Нагараджа]

Статья Дмитрия Медведева (Нет, не президента, а другого. )

Надеюсь, будет интересно.

Четыре великих допуска в боевом искусстве

"У меня было три великих учителя: опыт, логика и здравый смысл."
Авторский афоризм.

Один из наиболее частых вопросов, с которым ко мне подходят ученики, звучит так: "Насколько я безнадежен, может ли из меня что-то выйти?" Обучить искусству рукопашного боя можно практически любого человека, и в этом я убежден на все сто. Умение драться заложено в генах. У каждого из нас есть непрерывная линия предков, начиная от прачеловека и продолжая до современного гомо сапиенса. Каждый из наших предков участвовал в бесчисленном количестве схваток и битв, и самое главное, их выигрывал, оставаясь живым, по крайней мере, до момента появления потомства. Потомки проигравших схватки и погибших в битвах так и не успели появиться на свет.

Генетический запас боевых инстинктов не могут отнять ни столетия цивилизации, ни десятилетия комфортного существования. Чтобы снять с изнеженного и рафинированного современника шелуху комфорта, необходимо только время. Ну, и естественно, опытный инструктор. Сроки обучения у каждого свои, в зависимости от количества шелухи, выражающейся в увеличении количества жира и уменьшении количества мышц. НО МОЖНО ЛЮБОГО! Время плюс набившие оскомину упоминания о тренировках, спаррингах и остальной прозе жизни.

Но большинству наших современников хочется поэзии. Чтобы быстрее можно было рассказать сказку подобно этой: "Через месяц тренировок иду я один ночью, а тут ко мне подваливает амбал, поперек себя шире, и за отворот хватает, типа, иди сюда, ботаник! Наверное, борьбой занимался, индюк самоуверенный! Мы его кисть прихватим, на болевой возьмем и носом вниз, в пыль, в песок, в землю! Пусть постонет и поостынет! А тут ему на помощь друг вылетает, как пить дать бывший боксер, с набитыми кулаками и тугими жгутами мышц. Он замахивается, а мы его набитый кулак перехватываем, и туда же вниз, в пыль, в песок, в землю! Будешь знать, как агрессию вымещать на мирных гражданах! Ан не успокоились, подоспевший на разборку дружок из кармана нож вытаскивает. Оружие блокируем, руку на отточенный болевой и снова противник внизу корячится! А нож себе для коллекции оставим. На стенку повесим и любоваться по вечерам будем. Но опять поднимаются, нечисть упертая! Что, мало я вас, отморозки несчастные, носом в землю тыкал? Поняв, что не на того нарвались, объединились супостаты. Пытаются втроем меня взять. А рожи наглые, самоуверенные. Думают, что если по одному не получилось, смогут массой задавить. Все ребята, шутки кончились, довели вы меня. Одного ударом отключить, второго захватить и на третьего бросить. Каждого еще раз для профилактики носом вниз ткнуть и, отряхнувшись, домой отправиться. Не зря на тренировки ходил, мудрости самозащиты постигал".

Круто!!! Кому же так не хочется? Честно признаюсь, и мне было охота, я тоже молодым был. Правда, в мое время про такие техники еще не знали, и приходилось нам, необразованным, на боксе связки отрабатывать, и на самбо броски точить. Если бы мне тогда подобную радужную перспективу нарисовали, побежал бы со всех ног, забросив и уже упоминавшийся бокс, и самбо.

Увы, время идет, и опыт говорит, что вся нарисованная выше привлекательная картина основана на четырех великих допусках боевого искусства. Понимаю, что если эти допуски убрать, то большое количество инструкторов, преподающих самозащиту, может остаться без работы. Однако мы, инструкторы, несем ответственность за знания, которые даем людям в залах. Здесь моя профессиональная этика вступает в противоречие с корпоративной. Но думаю, ученики нас рассудят. Так вот в чем закавыка: профессионал не хватает, не бьет, не режет так, как это показывают в наших учебниках и видеофильмах. Если же хватает, бьет, режет, то не так. И, кроме того, профессионал не только хватает, бьет, режет. Непонятно? Зато интригующе!

Все приведенные ниже примеры взяты из различных книг и руководств по боевому искусству. Уж извините меня, господа глубокоуважаемые авторы.

Допуск первый: можно освободиться от захвата.

"Потенциал руки в захвате гораздо выше, чем в ударе, так как природа создавала человеческую кисть как инструмент для хватания".

Любопытно, что именно с освобождений от захватов начинается преподавание техники в большинстве школ, претендующих на прикладную направленность. Как это выглядит на практике? Литературы хватает, но, пытаясь быть корректным, перечислю основные варианты без ссылок на источники.

Вариант первый (лаконичный): "Укэ хватает левой рукой за вашу правую. Слабое место в захвате - большой палец Укэ. Воздействуя на него рычагом, можно одним движением вырвать руку" (рис.1).

Вариант второй (подробный): "Атакующий правой рукой захватывает запястье правой руки защищающегося. Защищающийся поднимает вверх захваченную руку, перехватывает одноименное запястье атакующего, а левой кистью нажимает на локоть на слом, опрокидывая противника на пол. Перегибает дальше захваченную руку в локтевом суставе против естественного сгиба, и под воздействием боли заставляет сдаться" (рис.2).



Вариант третий (изощренный): если противник захватил ваше левое запястье, свободной рукой нанесите шокирующий удар в глаза, выкрутите кисть противника против часовой стрелки и, воздействуя на болевую точку в основании большого пальца, проведите узел кисти, опрокидывая противника на спину (рис.3).



Так не хватают.

Для человека, первый раз пришедшего в спортзал, такие пояснения выглядят вполне серьезно, тем более что на тренировке все получается. Партнер хватает, руки выкручиваются, и все укладываются на пол в нужном месте и в положенное время. Но давайте поставим небольшой эксперимент. Пусть ваш партнер возьмет захват не за кисть, а за рукав одежды (необязательно кимоно), и снова попробуйте освободиться от захвата. Рискну утверждать, что времени потребуется в два, а то и в три раза больше, что весьма существенно в бою. Если партнер, сгибая руку в локте, подтягивает ее к себе, то вероятность освобождения от захвата падает. Прибавьте один маленький нюанс - тренированные на захват кисти, и вероятность благополучно стремится к нулю. Могут ли помочь делу удары, расслабляющие противника как на рис.3? Легче сказать, чем сделать, особенно на близкой дистанции и с захваченной рукой. Удар слабой и средней силы вполне переносится, давая возможность остаться на ногах и перейти к более активным действиям.

Хватают, но не так.

Присмотритесь к людям, работающим с захватом профессионально, например, к самбистам или дзюдоистам. Поглядите как и, главное, что они хватают в схватке. Первое открытие, которое предстоит сделать, что когда на человеке плотная одежда (а носят ее у нас, как ни крути, 9 месяцев в году), то захватывают не кисть, а рукав, отворот или пояс, и не одной рукой, а двумя. Прекрасно комбинируются захваты рукава и отворота или рукава и пояса. Если сорвать одиночный захват за рукав – целая проблема, то насколько сложнее освободиться от двойного захвата! Плотная одежда бывает не всегда? Вольники и классики тренируются в трико, однако столь популярные захваты за кисть и там скорее исключение. Предпочтение отдается всевозможным замкам двумя руками поперек корпуса, через плечо и шею, за шею локтевым сгибом и так далее.

Не только хватают.

Как рукопашник со стажем могу добавить, что при отработке освобождений от захвата нападающий постоянно ведет себя так, как будто даже приблизительно не соображает, для чего он этот захват взял. Господа, великая тайна боевого искусства: у человека две руки!!! Если одна рука вцепилась в противника, вторая при этом не закладывается за спину. Она либо берет второй захват с последующим выведением из равновесия толчком или рывком, либо наносит удар. Особенно удобно бить, когда обе руки противника связаны попыткой освобождения от захвата (рис.2). Есть и еще одна великая тайна: у человека кроме рук есть еще локти, колени и голова, которые на близкой дистанции гораздо эффективнее, чем удар кулаком. Одним словом, если захват уже взят, освобождаться от него будет только боец, патологически не переносящий чужих прикосновений, остальные представители рода бойцов попытаются выжать из этой ситуации все возможное, приводящее к победе. Бойцу, не владеющему навыками работы в захвате, включая и технику борьбы, в такой ситуации придется ох как несладко.

Допуск второй: можно схватить бьющую руку.

"Идеально, чтобы ваша техника в целом напоминала капкан: сунуть туда руку можно, а выдернуть гораздо труднее…"

Первое, самое простое и логичное средство нападения в драке - это удар рукой, точнее кулаком или ладонью. Оно же и самое опасное. Локоть или колено короче, нога медленнее. Естественно, что стили, пропагандирующие самозащиту как основной способ ведения боя, при построении методики обучения именно приемы против удара рукой ставят во главу угла. Есть несколько вариантов данных техник. Можно предоставить слово "первоисточникам".

Вариант первый: "Атакующий делает шаг вперед и наносит прямой удар кулаком в грудь партнера. Защищающийся делает шаг вперед и в сторону, одновременно блокируя левым предплечьем атакующую руку. Затем захватывает его кисть обеими руками, скручивая наружу…" (рис.4).



Вариант второй: "При атаке не ставим жесткий блок, а препровождаем ударную руку противника в "мертвую зону", где подхватываем ближней к корпусу рукой запястье его руки, а потом накладываем свободную руку сверху, и скручиваемся внутрь, одновременно отступая назад…" (рис.5).



Вариант третий: "Атакующий бьет прямой удар кулаком в корпус. Скручивая тело, пропускаете удар мимо себя и захватываете кисть атакующей руки под мышку. Предплечьем или кистью второй руки действуете на локоть…" (рис.6).

Вариант четвертый, самый крутой: "Укэ, стоя, бьет прямой кулаком в голову. Уклонившись, выломать локоть "ножницами" обоих предплечий" (рис.7).



Если подвести все к единому знаменателю, то весь спектр приемов сводится к захвату руки несколькими способами и павлиний хвост техник по выкручиванию, закручиванию, перебрасыванию противника. Любопытно, что захвату руки уделяется сравнительно мало внимания по сравнению с последующими приемами. Между тем не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы сообразить: без захвата руки все последующие манипуляции теряют смысл. Та же тенденция наблюдается и на тренировках. При объяснении техники первый и основной этап, посвященный захвату бьющей руки, инструкторы проскакивают, как само собой разумеющийся, и сразу переходят ко второму и столь желанному этапу обработки конечности противника.

Так не бьют.

Для любого боксера, кикбоксера и просто квалифицированного рукопашника естественно, что удар должен биться с определенной дистанции, с определенным вложением и в определенную зону. Удары, на которых идет демонстрация указанных выше техник, как правило, бьются с дальней дистанции не в человека, а перед ним. Вложение в удар отсутствует по определению. Цель удара зачастую не голова или солнечное сплетение, а почему-то грудь. Так не будет бить даже тинэйджер, весь опыт которого заключается в дюжине драк в подворотне, не говоря уже о профессионале.
Бьют, но не так.

Господа занимающиеся, со всей ответственностью заявляю: отработанный до приличного уровня удар рукой не захватывается, не прихватывается, не зажимается, не… в общем понятно! Дело в том, что удар имеет два импульса движения. На скручивании корпуса кулак посылается вперед, обратным вращением корпуса он выдергивается из цели к себе, заготавливая базу для удара с другого плеча. Сжатая в кулак кисть это не дверная ручка, за которую можно успешно уцепиться. Если же нападающий хоть немного вспотел, то конечность становится еще и скользкой. Иногда на семинарах мы проводили что-то вроде теста. Любому желающему из зала давали лапу в левую руку и, предупреждая с какой руки будем бить, предлагали захватить кулак. Лапа отлетала в физиономию. Рука не была захвачена ни разу!!! Максимум, что получалось у наиболее удачливых и проворных, это слегка изменить траекторию удара.

Не только бьют.

Мало того, что удар не хватается. Грамотный боец в схватке никогда не будет сразу, сходу бить жесткий удар. Бой начинается с разведки, когда выясняется, как движется, защищается, контратакует противник. Когда динамика становится понятной, следует основная атака, замаскированная финтами и подготовительными ударами с четырех конечностей. После атаки - разрыв дистанции с возможными встречными ударами. Когда все это завязано в отточенные и отработанные до автоматизма связки, возможности схватить бьющий кулак у вас не будет вообще.

Допуск третий: можно отобрать оружие.

"Наличие у нападающего оружия в принципе упрощает рукопашную схватку, так как делает его действия предсказуемыми".
Одно из ранних наставлений по самбо

Переходим к оружию. Защиту от алебарды или катаны рассматривать не будем. Оставим сие бессмысленное занятие узким стилистам. Для примера возьмем нож и палку.

Вариант первый: при угрозе ножом (удар сверху) необходимо выполнить верхний блок предплечьем, накладывая пальцы на запястье соперника, вращать руку вниз-внутрь, выбивая нож (рис.8).


Вариант второй: при попытке удара ножом снизу повернуться, пропуская удар мимо себя, и ударом правой ладони выбить нож у нападающего (рис.9).

Вариант третий, крутой: Укэ наносит удар сверху вниз в голову или плечо. Уклонившись в сторону по диагонали, легко положить руки на левую руку Укэ, сопровождая его удар. Корректируя его траекторию, продлить ее в конце своей силой и вонзить лезвие в бедро Укэ (рис.10).



В таком же ключе отрабатывается и защита от ударов палкой. Ох, если бы все было так просто!

Так не режут.

Первое, что бросается в глаза, это нереальная дистанция нанесения ударов ножом (рис.8) и большие замахи. Наверно они совершенно необходимы для того, чтобы защищающийся успел сблокировать атакующую с оружием руку. Правда, даже в этом случае переместиться в боковой коридор как в рис.10 вряд ли получится. Практически все защиты делаются от тычковых ударов ножом либо сверху, либо снизу. Такое впечатление, что у нападающего в руках заточка без режущей кромки. Нож по своей сущности оружие скорее режущее, чем колющее. Для удара ножом вполне хватает короткого движения от предплечья, для удара палкой - от кисти. В этом плане нож или палка гораздо опаснее кулака, который без вложения тела не работает.


Режут, но не так.

Обратный хват ножа это скорее исключение, чем правило, так как укорачивает длину руки и не защищает кисть, держащую оружие. Держать нож обратным хватом имеет смысл только в лифте или туалете (но только в кабинке). Ножевики чаще пользуются прямым хватом, который и руку удлиняет, и кисть защищает. Основной удар не колющий, а режущий по круговой траектории, при котором лезвие возвращается по кругу. Наиболее опасная часть траектории - "на себя" с соответствующими для пытающегося отобрать нож последствиями.

Самая естественная цель для атаки оружием не голова и не корпус. Чтобы вывести противника из строя вполне достаточно полоснуть по пальцам руки. В случае палки - перебить колено. Попробуйте перехватить лезвие ножа, которое нацеливается на ваши пальцы или палку, конец которой бьет по колену! Если же ножом наносят колющий удар, то он существенно отличается от показанного в учебниках. Траектория прямого укола в лицо практически идентична траектории прямого удара с передней рукой. Если уклон от такого удара сделать еще можно, то шанс перехватить оружие не выше, чем при перехвате кулака. Одна разница. Промахнувшись мимо кулака, вы хватаете воздух, промахнувшись мимо кисти с оружием, можно схватиться за лезвие.

Не только режут.

Все, что говорилось выше о технике нанесения ударной связки, справедливо и по отношению к оружию, причем в увеличенной степени. Техника владения ножом или палкой предусматривает и финты, и подготовительные удары по конечностям, и маневрирование на безопасной дистанции с использованием длины оружия (особенно это важно для палки). Если же бой перешел на дистанцию рукопашной схватки, с которой и делается захват оружия, то опытный боец может пустить в дело весь наличный арсенал, то есть обе руки и ноги, включая локти и колени. Вся разница в том, что одна конечность будет вооружена ножом, и любой удачный удар с этой руки для защищающегося будет последним. На одном из фестивалей БИ представители московского филиала КОИ предложили любому желающему из зала выйти к ним и отобрать у них деревянную(!) имитацию ножа. Тем более что до их выступления как минимум десяток школ демонстрировали различные техники обезоруживания. Не решился ни один! Подумайте, почему.

Допуск четвертый: можно справится с группой нападающих.

"Да и люди в борьбе проводящие век понимают, что лучше гуртом."
А. Макаревич

Советов по бою с группой нападающих в литературе значительно меньше, чем советов и приемов по разоружению. Причина, как я подозреваю, кроется в том, что если оружие на тренировке под рукой бывает не всегда, то учеников практически всегда больше двух. Вдруг особо настырные предложат инструктору продемонстрировать приемы на практике! Так и оконфузится можно!!! Однако, покопавшись в литературе, несколько вариантов я все-таки набрал.

Вариант первый: нанесите удар кулаком первому нападающему, встретьте ударом ногой второго (рис.11).

Вариант второй: уклонитесь от удара первого нападающего, захватите бьющую руку и, пользуясь его движением, толкните на второго. Затем нанесите добивающий удар (рис.12).



Вариант третий, как всегда самый крутой: нападающие захватили ваши запястья. Потяните их в одну сторону и, используя их сопротивление, бросьте противников на пол (рис.13).



Так не нападают.

Краткость - сестра таланта! Одного кулаком, другого ногой… и самое время задать два вопроса. Первый: почему второй противник не воспользовался моментом для атаки открытой спины? Цель более чем удобная: затылок, почки, позвоночник и никакой защиты. Опытный боец такую возможность не упустит. Ворон, надо понимать, считал. Тогда это уже не боец. Ладно, остается полагаться на русское авось, типа "авось не ударит". Вопрос второй: что дальше?

- Лежат бывшие атакующие бойцы вповалку на земле! - уверенно ответит начитавшийся книжек неофит боевого искусства.

- А вы уверены?

- Так после удара сознание теряют! - уже менее уверенно.

- А вы проверили? - перефразируя известный анекдот.

На самом деле, после двух ударов все только начинается. Закончиться ситуация может только в одном случае: вы - Илья Муромец, и у вас удар и рукой, и ногой такой силы, что любой противник валится с ног как подкошенный (странно, но при этом легендарный силач зачем-то носил с собой булаву…). Но даже в этом случае достаточно элементарной защиты для того, чтобы эффект от удара снизился. Дальше мы получаем полноценную драку с одним, а то и с двумя противниками, которые сами начинают нападать, и что тогда? Надо понимать, что продолжение на рис.12. Перехватываем бьющую руку и… Стоп! С этим мы уже разобрались, когда говорили про второй допуск. Аналогично и ситуация на рис.13, которая упирается в допуск первый. Не будем повторяться.
Нападают, но не так.

Двое, машущие кулаками в сторону одного, - так или почти так представляют драку с двумя противниками большинство занимающихся. На практике тактика боя в группе сложнее, чем простое махание даже четырьмя кулаками. Разберем, не углубляясь в детали, несколько возможных вариантов. Двое могут держать одного в треугольнике, постоянно находясь от него на дистанции удара. Шаг за шагом они отжимают его до ближайшей стенки. Если он пытается атаковать одного из нападающих, раскрываясь при этом для другого, первый просто держит защиту, а второй бьет в открывшуюся брешь. У стены начинается окончательный расстрел.
Не только…

Возможны и другие варианты. Один сковывает движения профессиональным захватом или сбивает с ног, одним словом ставит в ситуацию, когда боец не может защищаться. Второй бьет как по груше.

Какой же вывод можно сделать из всего вышесказанного? Неужели освобождения от захватов, перехваты ударов, отбирание оружия и бой с несколькими противниками - занятия бессмысленные и бесперспективные, пустая трата тренировочного времени и энергии занимающихся? Не совсем так. Термин "допуск" не означает "вранье". Нет приемов, которые нельзя было бы применить. "Допуск" означает, что подобные техники можно делать только в определенных условиях, что это не закономерность, а частный случай. Конкретнее, это ситуация когда противник не профессионал, а полный "чайник", никогда и нигде не обучавшийся благородному искусству рукопашного боя. Если человек не умеет брать захват, бить удар и работать оружием, то вышеуказанные техники можно применить!

При введении же подобных приемов в программу обучения возникает следующая сложность. Данные приемы можно отработать в паре, "научив" партнера брать захват за кисть, не напрягая руку, медленно бить удар в грудь и наносить порез ножом мимо противника, но как только дело дойдет до схватки на нормальной скорости и с нормальным вложением в удары, полученные навыки рассыплются карточным домиком.

Заметьте, подобные приемы культивируются, в основном, либо в традиционных восточных стилях, либо в стилях, скроенных по восточным аналогам. Как уже говорилось в статье "Запад-восток или про восточные единоборства" (www.isrb.ru/articles/west-east.html), на традиционном Востоке техника отсчитывалась от условного нуля, то есть от человека, никогда нигде не занимавшегося. В противоположность этому западные стили и стили, скроенные по западным принципам (бокс, дзюдо или самбо), рассчитаны на соревнования. Противник на ринге или ковре подготовлен не хуже вас, сорвать захват не даст и руку в замок не сунет. Значит, подобные приемы оказываются лишним балластом. А это уже опасно, ведь если тренировочное время тратится на неупотребляемые приемы, значит, оно не тратится на действительно рабочие техники. Результат понятен без комментариев.

Краткое резюме: изучать, отрабатывать, да и преподавать можно любую технику, но при этом нужно всегда отдавать отчет в том, в какой ситуации и с каким противником данную технику можно применить. И если речь идет о преподавании, нелишне было бы ставить учеников об этом в известность. При соблюдении данного условия занимающийся застрахован от внезапных разочарований по поводу "нерабочих техник" и сетований на то, что "опять лапшу на уши повесили".


оригинал: www.isrb.ru/articles/dopusk.html

@темы: Интересно, Ссылки, Статьи

---

Краткий словарь терминов боевого искусства и рукопашного боя.

[Herr Tanno]

Вроде не было тут такого =) А так, хоть улыбнуться, а то все такие серьезные, что мне и без всякого боя страшно.

03.12.2007 в 01:12

Пишет  Herr Tanno:

Боевое искусство (общ.) - искусство боя. Коротко и ясно, а то накрутят, понимаешь…

Боец (общ.) - адепт БИ, чему-то научившийся и страстно желающий применить знания на практике. Данные особи, в основном, отличаются агрессивностью и задиристостью. Внимание! При встрече возможны сложности мордобойного характера.

Бой (общ.) - выяснение отношений между людьми с помощью кулаков, ног и других частей тела, исключая язык. Сродни: схватка

Бокс (общ.) - способ, которым английский джентльмен мог призвать к порядку зарвавшегося простолюдина. Позднее, с появлением спорта, искусство наносить удары кулаками, не получая их взамен.

Борьба (общ.) - парная пляска в силовой манере. Обязательным элементом программы являются периодические полеты на пол одного или обоих партнеров.

Голова (общ.) - наиболее крепкая поверхность человеческого тела, используемая для нанесения ударов в схватке. Кропотливые исследования и годы экспериментов показали, что при особом уровне тренированности, головой на досуге можно еще и думать.

продолжить знакомство

Дан (яп.) - степень крутости (см. крутость) в каратэ.

Дань-тянь (кит.) - центр внизу живота для накопления энергии, которая используется для вложения в удар. Решающее значение дань-тянь приобрел в стилях направления поп-кондо, где считалось, что чем ближе ударная поверхность к этому центру, тем мощнее удар. Соответственно таз (или в простонародье - попа), был там основной ударной единицей.

До (яп.), дао (кит.) - путь БИ, следуя которому можно зайти неизвестно куда. В сочетании с иероглифом Ки приобретает зловещий смысл, сродни: пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что.

Дубина (рус.) - национальное русское оружие. Искусство виртуозного владения данным оружием называлось просто - "дубасить". В наше время дубиной работают из стремления приобщиться к воинскому духу родной земли. Как отдубасишь кого-нибудь на совесть, сразу ощущаешь себя истинно русским человеком.

Дубу дать (рус.) - фольклорный след древнерусского БИ в современном языке. Представляет собой некролог на память погибшего от удара дубиной воина.

Душевный прием (рус.) - в простонародье удушающий.

Единоборство (общ.) - пережиток средневековых рыцарских турниров. Увы, "да и люди, в борьбе проводящие век, понимают, что легче гуртом" (А.Макаревич).

Звериные стили (общ.) - первая разновидность психической атаки. Родились в незапамятные времена, когда питекантропы передразнивали с деревьев тигров, медведей, слонов и других грозных животных, доводя их до разрыва сердца от невозможности добраться до обидчиков.

И-цзин (кит.) - древнекитайская заморочка для любителей заморачиваться.

Инструктор (общ.) - адепт БИ, работающий по мастерским инструкциям. Сродни руководителю, который руками водит, но в отличие от последнего, водит не только руками, но и ногами, языком и др. частями тела. Но строго по инструкции.

ИНЬ-ЯН (кит.) - древнекитайский способ облегчения мышления, напоминающий черно-белый телевизор, в котором все цвета сведены к черному, белому и переходу между ними. Бедновато для современности…

Йога (санскр.) - искусство завязывания в узлы разных частей человеческого тела с целью воздействия на голову для получения состояния самадхи (см. самадхи).

Ката (яп.), тао (кит.) - ритуал современного БИ, который полагается делать либо закатив глаза с умиротворенной до идиотизма улыбкой, либо грозно сведя брови к переносице и оглушая окружающих леденящими душу криками.

Катана (яп.) - самурайский меч, скопированный с казацкой шашки.

Кач - распространенная в наше время система подготовки тела. На самом деле представляет собой засекреченные клановые методы силовой подготовки грузчиков.

Ки-йа (рус.), ки-ай (яп.) - искусство громкого ора. Берет свое начало с незапамятных времен, когда предки еще не умели говорить, а только кричали, рычали и ухали. Со временем в школах, специализирующихся на подобной технике, данное искусство было доведено до высоты ультразвука. Орать полагалось во всех звуковых диапазонах, разорываться по нотной гамме. В нашем отечестве испокон веков существовала школа ора благим матом.

Кимоно (яп.) - униформа большинства рукопашников, где погоны (см. пояс) расположены на уровне штанов, а петлица с эмблемой принадлежности к роду войск на груди. В некоторых школах кимоно заменили косовороткой и сапогами, что, несомненно, имеет свой резон. Сколько можно носить одежду японских крестьян, чем наши крестьяне хуже?

Клинч (общ) - ситуация на ринге, когда боксеры не в состоянии нанести друг другу удар из-за слишком близкой дистанции. На практике способ перевести дух и отдохнуть от схватки.

Коронка (общ.) - металлическая или золотая деталь, которую ставят на плохие зубы. В переносном смысле: отработанный до автоматизма прием для вышибания этих самых коронок. Чаще всего, вместе с зубами.

Кохай (яп.) - младший ученик. Изначально, забитое сэмпаями беспомощное существо с громадными потенциальными возможностями, сродни армейскому дух, чайник. В современности, интеллектуальнейшая особь, способная своими вопросами довести несчастного сэнсея до белого каления.

Крутость (общ.) - психологическая болезнь двух варящихся яиц, а также степень прогресса, но не в БИ, а в самомнении и самонадеянности.

Кулак (рус.), кен (яп.), квон (кор.), цюань (кит.) - важнейшая в бою часть человеческого тела, по значению далеко обогнавшая голову.

Кураж (общ.) - состояние души бойца. Сродни поэтическому вдохновению, но на тему рукопашного боя. В состоянии куража боец творит с истинно поэтическим вдохновением. Высшее состояние куража - поэт от мордобоя.

Ладонь (общ.) - самый коварный способ формирования кисти перед схваткой, так как издревле раскрытые ладони, в противоположность сжатым кулакам, были жестом миролюбия.

Мае-гери (рус.-яп.) - исконно русское название удара ногой вперед, случайно занесенное в Японию и распространившееся оттуда по всему миру. Каким стилем, японским, корейским, китайским или вьетнамским, не занимался бы адепт, если он русский человек, то мае-гери он поймет без всякого перевода.

Мастер (общ.), учитель (рус.) - ключевая фигура зального мифотворчества. В современности: адепт БИ, отличающийся от остальных черным поясом в центральной части тела и апломбом, берущим начало от диплома и уходящим в бесконечность.

Ниндзя (яп.) - изначально, мафиозные кланы средневековой Японии. В наше время предназначение не выяснено или отсутствует, хотя адепты вроде еще остались.

Нунчаку (яп.) - сельскохозяйственное орудие (сродни рус. цеп), случайно по пьяни использованное хулиганствующим крестьянином с Окинавы в разборке с самураем, что было зафиксировано свидетелями и использовано Брюсом Ли. После демонстрации данного сельхозорудия на экране нунчаку стали символом БИ.

Оружие (общ.) - костыли адептов БИ. Появилось в результате человеческой лени и нежелания совершенствоваться в благородном искусстве рукопашного боя.

Палка (общ.) - древнейший вид оружия, запатентованный питекантропом, впервые поднявшим сук с земли (имени данный гений рода человеческого еще не имел).

Партер (общ.) - борьба в горизонтальном положении. Используется также простыми людьми в период брачных игр. Отличить профессиональный партер от постельного достаточно просто: если борцы однополы - это спорт, если разнополы - это… нет.

Поклон (общ.) - уважительный жест сэмпая по отношению к сэнсею, стоящему впереди, и презрительный по отношению к кохаям, стоящим сзади. Для сэнсея предназначалась покорно склоненная голова, а для кохаев нагло оттопыренный зад.

Пояс (общ.) - часть одежды, предназначенная для поддержания штанов (см. Б.Ли). С легкой руки японцев стала чем-то вроде погон на униформе (см. кимоно) от рядового (белый) до офицерского (коричневый) и генеральского (черный).

Протектор (общ.) - прокладка между бойцом и реальностью. Бывают трех видов: на кулаки (боксерские перчатки), на тело (шлемы, нагрудники, щитки), на пол (татами, борцовский ковер).

Пьяный кулак или стиль пьяного (рус.) - традиционная русская школа БИ, приверженцами которой является подавляющее большинство населения нашей Родины.

Ритуал (общ.) - сборник предрассудков и суеверий. Исторически познавателен, эстетически красив, практического значения не имеет.

Самадхи (санскр.) - см. Сатори.

Самураи, они же буси (яп.) - средневековое японское рыцарство. Отличались от нормальных японцев сословным гонором и двумя катанами за поясом.

Сатори (яп.) - синдром потери реальности. Эффект аналогичен нокауту в боксе. Разговорное: крыша поехала.

Скотина (рус.) - человек, успешно скатывающий полученный удар.

Спарринг (общ.) - не смотря на фонетическое сходство со спариванием, имеет прямо противоположное значение.

Спортзал (общ.), до-дзе (яп.) - место, где по представлению большинства адептов БИ, приобретают крутость, фигуру и приобщение к сакральным истинам. Что действительности не соответствует, так как в залах получают синяки, шишки, ушибы. Иногда и лапшу на уши.
Схватка (общ.) - см. Бой.

Сэмпай (яп.) - старший ученик, особа особо приближенная к сэнсею. Выделяется повышенным самомнением и громадным апломбом. При пониженных характеристиках (невысокое самомнение и апломб среднего уровня) существует шанс стать сенсем. Сродни армейскому "дед".

Сэнсей (яп.), шифу (кит.) - сэмпай-переросток с патологически преувеличенным чувством собственной значимости и маниакальным стремлением к обучению окружающих. Отличительная черта: крайняя нерасположенность к ведению диалогов.

Тамишевари (яп.) - искусство японских плотников, из-за недостатка инструментов ломавших материал, в основном дерево, руками и ногами. Можно только гадать каких вершин достигло бы искусство, если бы в то время массово применялся камень или бетон, хотя отдельные случаи работы с этими материалами зарегистрированы. Позднее данная практика использовалась каратистами при постройке первых до-дзе. После удовлетворения острой необходимости в залах, имеет символическое значение.

Травма (общ.) - повреждения костей, суставов, мышц. Наиболее серьезны травмы головы, вызванные не столько механическими, сколько психологическими воздействиями, и приобретающими хронический характер (см. сатори).

Удар (общ.) - краткосрочный дружеский контакт кулака с носом.

Фига (рус.) - древнерусский удар из разряда пальцевой техники. Аналог японского накадока-кен, но гораздо мощнее. Ударная часть - большой (!) палец, зажатый с двух сторон указательным и средним. Позднее частично утратил прикладное значение и превратился в жест, показывающий, что если просящий и дальше будет надоедать, то может и в глаз получить. В исконно русском происхождении данного приема сомневаться не приходится. Аналогичный жест в Японии имеет совершенно не боевое значение и применяется проститутками, зазывающими клиентов. Происхождение слова "отфигачить" в комментариях не нуждается.

Ци-гун (кит.) - система специфических упражнений, позволяющая приобрести (иногда) неординарные способности. Сродни отечественному употреблению спиртного, приводящему (всегда) к сходным феноменам. Например, хождение по воде (пьяному море по колено).

Шаолинь (кит.) - Мекка адептов БИ.

Шифу (кит.) - см. Сэнсей.

Школа (общ.) - место, где кого-то чему-то учат. Существует два вида школ: общеобразовательная и БИ. Разница в том, что в общеобразовательной школе учат, как быть членом общества, а в школе БИ учат, как бить членов общества.

(с) Дмитрий Медведев

@темы: Мифы, Статьи

---

[Чой]

Психологическая подготовка к бою

Человечество за свою долгую историю перепробовало множество методов преодоления чувства страха, возникающего у большинства людей перед боем и сопровождающего многих из них в процессе схватки. Например, прусский король Фридрих Второй (царствовал в 1786—1797 гг.) заявлял, что «солдат должен бояться палки фельдфебеля больше, чем вражеской пули»! На языке науки его рекомендация означает выработку привычки действовать нужным образом независимо от того, что творится в душе. Может быть, сердце уходит в пятки, но человек получил приказ (или сам себе приказал) и ринулся в бой.

Известно также, что люди совершали и совершают чудеса героизма из ненависти к врагу, благодаря пониманию своего долга перед родиной (или перед семьей, кланом, партией, друзьями). Однако все методы такого рода не решают главной проблемы: чувство страха никуда не уходит, просто человек его преодолевает сознательным усилием воли.

К числу именно психологических методов следует отнести, прежде всего, прием наркотических препаратов. Так, знаменитые берсерки принимали перед битвой настойку мухомора. В результате у них полностью исчезал страх, возникала неистовая ярость, обострялись реакции, возрастала мышечная сила. В нынешнюю эпоху этот метод нередко используют бойцы спецподразделений и секретные агенты, действующие в одиночку в сложной ситуации.

Следующий метод состоит в том, что все внимание бойца сосредоточено на процессе действия. При этом сознание не привязано к возможным результатам и последствиям, как положительным, так и негативным. Его оценочная функция как бы отключена, работают только механизмы ориентации в пространстве, восприятия противника, управления движениями, причем работают они в автоматическом режиме. Противник для бойца, полностью погруженного, в действие, не более, чем оживший манекен, стимулирующий необходимые двигательные реакции. Поэтому он абсолютно спокоен, раскован, действует решительно и последовательно. Подобный алгоритм действий становится возможен благодаря самопрограммированию, но только при условии наработки соответствующих стереотипов поведения на многочисленных тренировках (спарринги, работа на тренажерах).

Третий метод — это вхождение в образ. Он широко использовался и используется в так называемых «звериных стилях» ушу (см. статью), в нин-дзюцу, в некоторых индийских школах. Суть метода в том, что человек внушает сам себе посредством определенных процедур (либо это делает его наставник) будто он стал кем-то другим. Например, хищным зверем, являющимся тотемом его рода, или существом божественного происхождения. Собственная психика полностью подчиняется этому существу (а фактически, некой модели собственного сознания), которое полностью берет на себя управление поведением данного субъекта во время схватки.

Еще один метод связан с религиозным экстазом самопожертвования. Примером достижения подобного состояния могут служить смертники-террористы в Иране, Ираке, Палестине, Ливане, Индии и других странах. Существенно то, что все они являются глубоко верующими людьми. В ' частности, они искренне убеждены, что существует «жизнь после смерти», что они окажутся в раю, где будут наслаждаться вечным блаженством в награду за свой подвиг.

Наконец, существует метод обретения невозмутимости духа. Его культивируют даосы, чань и дзэн-буддисты. Невовлеченность в переживания позволяет им сохранять стабильное состояние психики в любых экстремальных условиях. Боец, находящийся в подобном состоянии, реагирует на события целостно и спонтанно, действует молниеносно. Здесь сознание и бессознательная сферы интегрированы в единое целое, вследствие чего эмоции не могут влиять на поведение. Однако дойти до подобного результата удается немногим, и то лишь через несколько лет ежедневных психофизических упражнений.

Таким образом, наиболее приемлемыми для большинства практиков являются — в принципе — второй и третий способы из числа названных.

@темы: Интересно, Статьи

---

[Чой]

Медитация в боевых искусствах

1. Общая теория

Так и то, что на Востоке понимают под понятием «медитация», способен, и более того, умеет делать каждый человек, независимо от его религиозной принадлежности.

Термин «медитация» впервые был применен к восточным психотехникам отцами-иезуитами, попавшими на Восток и столкнувшимися там с практикой Дхъяны или Чань. Имея широко раз- . работанную практику умственных упражнений (meditatio — лат. «размышление»), канонизированных преподобным Игнатием Лойолой, они сочли восточную практику чем-то схожей с католической схоластикой. Впоследствии оказалось, что здесь больше различий, чем сходства, однако привычка употреблять слово «медитация» сохранилась до сих пор.

На Востоке-«дхъяна» означает не что иное, как «готовность», «внимание», «осознавание», но в отличие от западного термина имеет гораздо более Широкий смысл. Дхъяна может присутствовать в любой деятельности. Ее часто определяют еще как «созерцание». Но, учитывая сложившиеся привычки, мы в дальнейшем будем использовать термин «медитация».

Итак, медитация — это состояние полного внимания к малейшему сигналу и вместе с этим способность восприятия каждого такого сигнала одновременно с другими. Состояние медитации подразумевает также возможность одновременной обработки поступающих данных и постоянной коррекции программы действий в соответствии с ними.

В любом виде деятельности необходимо понимание сути происходящего, четкий расчет и максимальное управление процессом, а также высокая чувствительность к возникновению любых возможных нарушений и вмешательств, полная готовность на них отреагировать. Эти качества необходимы как в рукопашном бое, так и в ловле рыбы или игре в теннис.

Любой процесс осуществляется посредством превращения каких-либо энергий. Кинетической энергии мяча и ракетки, импульса распрямляющейся ноги и т.д. Так, тонкая и чувствительная рапира при усилии всего 500 грамм пронзает насквозь свиную тушу, пробивая при этом лопатку. А более мощную дубину такое усилие даже не сдвинет с места. Так же точно сокрушительный размашной свинг боксера-тяжеловеса можно поставить рядом с молниеносным и точным тычком пальца тщедушного старика-ушуиста. Разрушительный эффект, производимый этими действиями, будет абсолютно разным, но конечный результат — победа — один и тот же.

Разные формы воздействия требуют разных затрат энергии, связанных, прежде всего, с перемещением разного количества массы. Здесь существует забавный парадокс: с точки зрения силы выгоднее задействовать большую массу, но чем она больше, тем труднее ею управлять в процессе ее движения. Многие стремятся нарабатывать скорость и силу, — но при этом признают, что важна не скорость, как таковая, а реакция. «Как же наработать скорость реакции?» — звучит один .и тот же наболевший вопрос. Самое смешное, что ее и не надо нарабатывать. Реактивность человека поистине фантастична. Максимальная частота . прохождения нервного импульса равна 55 импульсов в секунду — это частота слияния мельканий. Хватит? Глаз реагирует на количество света в 5—6 фотонов, палец ощущает вес в десятые доли грамма.

Почему же, обладая такой чувствительностю, мы не успеваем вовремя прореагировать на атаку противника, скорость которой в десятки раз ниже той, которую мы способны воспринять? — Потому, что задав двигательную программу телу, не успеваем ее изменить в необходимые для ответной реакции сроки. Чем большее количество массы «запущено» в удар, или другое движение, тем труднее будет изменить направление ее полета. Это значит, что для быстрой реакции необходимо, чтобы ударная масса была как можно меньшей. Чем легче управлять — рапирой или дубиной?

Любители «врезать» посильнее могут сказать, что быстрый удар не нуждается в корректировке, и если большая масса будет лететь с большой скоростью, то это само по себе гарантирует нужный эффект.

Сравним, однако, время, за которое набирает скорость эта «дубина», со временем, необходимым для рапиры. Очевидно, что меньшая масса разгоняется быстрее, т.к. обладает меньшей инерцией. Следовательно, При одновременном старте дубина опоздает нанести свой удар, а рапира достигнет цели.

Далее, время торможения или изменения траектории большой и малой масс также несравнимы. Из этого всего следует вывод, что пока будет длиться один удар дубины, рапира может совершить несколько атак, причем в самых разных направлениях. Кто-нибудь может сказать, что рапира, несмотря на свою эффективность в атаке, вряд ли сможет остановить удар дубины, которая, таким образом, все равно достигнет цели. На это следует вопрос — а зачем его останавливать?

Здесь огромную роль играет соотношение веса оружия, т.е. двигающейся ударной массы и опоры, т.е. массы, остающейся в покое, чтобы обеспечить необходимое движение.

Если опорная масса сопоставима с ударной, то мы имеем дело с двумя центрами масс, дающими общий центр тяжести, который в процессе движения существенно отклоняется от первоначального положения. Это движение управляемо только в том случае, если суммарный центр тяжести не выходит за пределы опорной базы, которая по этой причине должна быть достаточно широкой.

Т.е. при работе тяжелым оружием мы должны принимать широкую стойку, тем самым существенно снижая свои двигательные возможности. В этой ситуации мы вынуждены для защиты использовать опять-таки сильно инертные формы-подставки, сходные с базовыми блоками каратэ, полагаясь на то, что кинетическая энергия ударной массы будет поглощена полностью инертной массой «подставки»; таким образом, мы принимаем удар дубины, подставляя под него такую же дубину. Это вовсе не самый лучший способ защиты — просто мы не можем отреагировать иначе.

Человек с рапирой не столь скован своим оружием — он может нанести молниеносный упреждающий укол, и тогда дубина просто не закончит свой разгон; он также может уйти с линии атаки и спокойно проткнуть врага, прежде чем тот управится со своим оружием. Так легко двигаться он может потому, что ему практически не мешают перемещения суммарного центра тяжести, какие бы манипуляции он ни совершал своим легким оружием. Защитой здесь будет высокая маневренность и скорость перемещения.

Подводя итог этому «поединку», мы можем отметить, что при равных физических данных рапирист куда более реактивен, и, следовательно, куда более эффективен, чем незадачливый поклонник дубины.

Каким образом это касается медитации? — Все очень просто. Медитация, как состояние полного внимания, в котором находится ум, лишенный своего обычного пережевывания собственных мыслей, образов и настроений, дает нам возможность реагировать на самые слабые сигналы, поступающие в мозг от мельчайших частей нашего тела. Раньше они попросту терялись в постоянном мельтешений «мыслительного процесса». Еще один парадокс — не обращая внимания на свой внутренний мир, человек тем самым оказывался так глубоко погруженным в него, что практически не в состоянии вовремя и правильно реагировать на мир внешний. Теперь же, обратившись «внутрь», как многие и понимают медитацию, он впервые получает возможность полностью видеть, слышать и чувствовать окружающее и, конечно, прежде всего, самого себя, собственное тело, его состояние и возможности.

Через преграду мысленного шума — как в ту, так и в другую сторону — могут пробиться только очень мощные сигналы, сравнимые с пресловутым ударом дубины. Поэтому большинство людей, находящихся в омраченном состоянии сознания, могут пользоваться только большими, заметными для них величинами. Так в букваре используются большие буквы, чтобы дети могли их распознать. Так и в современных единоборствах применяются широкие, размашистые движения, которые хорошо видны и понятны зрителям даже на галерке.

Человек, не стремящийся развивать способности восприятия, тем самым лишает себя возможности прогрессировать в развитии своих двигательных возможностей. Дело в том, что здесь не идет речь о простом количественном наращивании разных, не зависящих друг от друга движений — развитие возможно лишь на основании уже освоенных форм: так десять домиков, стоящих рядом, не равны одному десятиэтажному дому. Такое сравнение не случайно: сложное движение представляет собой многоступенчатый процесс, где задействована цепь ударных масс, одновременно являющихся опорными массами. Движение развивается не поэтапно, а «поэтажно», т.е. не является ни последовательно выполненными его элементами, ни простой их суммой.

Каждый этаж движения живет самостоятельно, но при этом опирается на другие, более низкие этажи. Такой принцип построения движения дает возможность выполнять быстрые, не скованные друг другом движения одновременно, гарантируя полное вложение силы на любой точке их траектории.

Естественно, для овладения искусством взаимосвязанности движений мы должны уметь рассеивать свое внимание заранее, не концентрируя его ни на чем, и оставаться при этом в состоянии чуткого восприятия, чтобы успеть среагировать на малейший сигнал, поступивший от любого звена нашего тела.

Удержание нескольких центров сознания — обязательное условие успешного ведения боя, поскольку это дает нам возможность не только изменять траекторию своего движения, переходить с приема на прием, но и учитывать движения противников, «успевать не спеша», встречать каждую атаку так, как будто мы к ней готовились заранее.

Хороший мастер гордится тем, что его можно фотографировать в любой момент, — его движения неизменны и безупречны, — все равно, выполняет ли он ката или ведет поединок. Не многие чемпионы спортивных единоборств могут похвастаться этим. Те же, кто может, обязательно практиковали медитацию.

Энергия, о которой все так много говорят, прежде всего является именно функцией внимания, активным осознанием, активным контролем своего тела в процессе выполнения какого-либо действия. Чем большим уровнем энергии мы обладаем, тем обширнее сфера контроля нашего сознания и тем легче поддерживать этот контроль.

2. Медитация в движении и покое

Начальным этапом обучения в любой школе является статическая и динамическая медитация. Одной лишь мышечной тренировки недостаточно, чтобы сделать из человека бойца — упор на физические упражнения дает в итоге лишь самоходную макивару.

Внешне человек выглядит, как движущийся костяной каркас, стянутый мышцами и перевитый нервами. Но это все равно, что сказать, что «Война и мир» — пачка бумажных листов, переплетенных между собой и испачканных брызгами черной краски. Сущностью романа является его содержание, так же, как сущностью, отличающей гения Леонардо да Винчи от простака Тартарена, является СОЗНАНИЕ.

Сознание — это наша внутренняя природа. Его тоже можно Представить похожим на тело — недаром говорят, что человек зачастую снаружи таков, как и внутри. Давайте сейчас рассмотрим сознание с этой точки зрения и обсудим методы его тренировки-медитации.

Если вы спросите у человека — каждого встречного — что такое его сознание, он не задумываясь скажет: «Ум!» Ум лезет на первый план, беззастенчиво отпихивая всех остальных, и, естественно, объявляет себя единственным «законным представителем» всего сознания. На самом же деле ум, интеллект — это только рот нашего сознания.

Интеллект — «рот». Логика — «язык», способность к анализу — «зубы», память — «желудок», способность забывать — гм... «прямая кишка».

Как должна функционировать такая система? — Известно как — откусывать, жевать, поглощать, усваивать и отбрасывать. Все должно идти туда и ничего назад, тогда хозяин этого «тракта» будет здоров и доволен.

Как «ест» сознание «нормального» человека? — прежде всего, во рту у него все время находятся какие-то полу переваренные остатки, которые он называет «принципами» и «идеями». Более того, извне поступает все новая и новая «пища» — впечатления (информация + эмоциональный заряд). Они перемешиваются с содержимым «рта», переполняют его и вываливаются наружу, портя аппетит окружающим. В довершение всего измученный «желудок» периодически выбрасывает наружу свое содержимое, так как часть пищи попадает в него вовсе не прожеванной, а другая часть, принятая за пищу ошалевшим «языком», оказывается просто мусором. Несчастное сознание остается вечно голодным, постоянно пытается есть — но опять и опять хватает «ртом» собственную «рвоту». Беспорядок усугубляется тем, что больной «желудок» страдает еще и совершенно неуправляемым «поносом» забывчивости...

Именно так и живет почти всю свою жизнь обычный человек и еще пытается гордиться «вечным голодом пытливого ума». Почти ничто пережитое им не идет на пользу. Мало никто, всячески терзая свое сознание, не удосужился натренировать его работать правильно.

Многие, говоря о медитации, подразумевают некий умственый наркотик, который облегчит страдания больного сознания. Другие, более близкие к реальной практике, принимают за медитацию предшествующую ей стадию концентрации, и изнуряют себя тупым бормотанием мантр и заклинаний. Знайте — это не медитация. Это только способ подойти к медитации.

Нашему сознания нужны не наркотики, дающие возможность безболезненной смерти. Ему необходимо лечение. Медитация в быту — это уже не лечение, это здоровая жизнь с правильным питанием. Динамическая медитация — это правильная диета, статическая — лечебное голодание. Концентрация на мантрах здесь выступает как прием таблеток и микстур, но, согласитесь, нельзя же питаться таблетками?

Итак, перейдем непосредственно к рецептам:

Самое простое и доступное средство — сделать «пищу» менее острой и более однообразной. Перестаньте читать газеты — их стоит просматривать лишь изредка, в поисках необходимой рабочей информации.— кстати, вы сразу увидите, насколько ее там мало. Не смотрите телевизор — смотрите КОНКРЕТНЫЕ фильмы. Увидите, что это не смертельно, зато сколько появится времени!

Потом перейдем к «диете»: концентрация может быть непроизвольной и сознательной. Первый вариант проще — мы просто прячем подальше все вредное. Не общайтесь с лишними людьми. Не разговаривайте просто так. Молчите. Говорите только на определенные темы, создайте себе определенное окружение — будто вы хотите бросить курить. Мысли, появляющиеся в вашем сознании, направляйте на то, что вы хотите вылечить его от болезни интеллекта. Сам по себе он несомненно необходим — но какой?

Далее переходим к дыханию. Пойте. Как можно чаще и громче. Желательно, чтобы содержание песен было стимулирующим ваше стремление на пути к здоровью. Если вы поклоняетесь Всемогущему Богу — пойте молитвы. Если вы буддист — пойте. Если вы атеист — пойте старинные песни. Пение делает ваше дыхание размеренным, вибрации музыки наполняют вас, очищая тело и сознание от застоявшихся отходов, ваш ум получает должное устремление — ум, тело, дух сливаются воедино — вот и достигнута непроизвольная концентрация!

Повторение заклинаний, заговоров и мантр — следующий шаг. Они тоже дают определенный ритм дыхания, но уже удерживаются вполне сознательно. Это укрепляет новорожденное единство дух — ум — тело (которое, кстати, и есть воля). Следующей ступенью будет не произнесение слов, а «слышание» их в шумах, окружающих вас, например, в том же дыхании. Потом попытайтесь концентрироваться на естественности дыхания. Это очень важный рубеж — здесь ваше устремление должно потерять конкретную форму. К этому времени весь склад вашей жизни должен обеспечить верный курс.

Вы выходите за пределы тела! Начните с осязания и координации движений. Концентрируйтесь на них — это и есть углубление в суть движения. Далее, шаг за шагом вы не должны забывать предыдущие — они должны оставаться с вами всегда, но не требовать к себе внимания, а просто быть рядом — это и будет медитацией на них. Преодолевая очередную ступень, вы просто расширяете область своей медитации, одновременно с ее углублением. Медитация должна быть всеобъемлющей, тотальной, иначе цель ее не будет достигнута. Итак, вы осознали, что вы сидите. А вот вы двигаетесь. А вот уже двигаете одновременно рукой и ногой. А вот вы танцуете. Танец — это песня тела, здесь те же законы.

Танцуйте больше. Танцуйте свою работу, свою походку, свои жесты! Научитесь наполнять собой мир. А потом дайте миру наполнить вас. Остановитесь. Наблюдайте. Теперь вы можете учиться. Вы достаточно здоровы, чтобы понемногу начинать «есть».

Это — медитация. Расширяйте и совершенствуйте ее до тех пор, пока она не будет занимать 24 часа в сутки. Только тогда ваше «лечение» будет закончено.

3. Статическая медитация

В традиционных боевых школах используется поза лотоса или поза «на коленях». Но, учитывая наставления куда более опытных в этом деле индийских йогов, можно сказать, что эти позы далеко не единственные, ведь Шива передал им 8 400000 асан. То есть, практически любая поза тела годится для медитации — Патанджали предупреждает лишь, что вам в ней должно быть удобно.

Начнем с позы «лягушки» — она очень удобна, годится и для новичка и для мастера. Сядьте на пол, соединив подошва к подошве И подтянув их к себе. Колени «развалены» в стороны, ноги расслаблены. Подсуньте руки под колени чуть выше щиколоток, ладонями вниз — теперь они плотно прижаты к полу, и, несмотря на то, что тело полностью расслаблено, они не дают ему упасть на спину.

Сперва — медитация (вернее, концентрация) на дыхании. Медленно вдыхайте воздух через нос, как бы вдыхая тонкий, невыразимо прекрасный аромат. Постепенно легкие наполняются до отказа, и струйка воздуха медленно иссякает, хотя вы стремитесь вдохнуть еще, — это дает непроизвольную задержку дыхания. Потом, убедившись, что вдохнуть больше нельзя, с облегчением дайте воздуху вырваться из вас — как будто вы переводите дух после тяжелой работы. Воздух должен выйти естественно, под тяжестью вашей расслабленной грудной клетки. Сбросив воздух сидите тихо: ведь вдыхать вам сейчас совсем не обязательно. Да и не хочется. Захочется — повторите весь цикл, ловя наслаждение от этого процесса. Постепенно ваши вдохи станут почти незаметными, выдохи — неуловимыми, и вам самим будет казаться, что дышать вам вообще не надо. В этот момент мысли, которые очень тесно связаны с дыханием, тоже останавливаются — тело наполняют приятный покой и тишина.

А вот теперь можно медитировать на стихии: представьте себе горное озеро. До мельчайших ощущений и подробностей. Огонь в уютном камине — теплый и яркий. Высокий солнечный утес над морем. Добейтесь эффекта присутствия. Никуда не спешите — просто отдыхайте. Пусть вам это понравится — тогда можно будет говорить и о пользе.

4. Медитации-состояния

Чтобы ответить на вопрос, как медитация может помочь в бою, я приведу здесь пример техники динамической медитации на СОСТОЯНИИ.

Мы можем не думать. Мы можем не медитировать. Мы можем просто не существовать, но все это будут наши состояния. Мы не можем не находится в состоянии, но обычно они навязываются нам извне людьми и обстоятельствами. Если вы научитесь произвольно вызывать у себя какое-то состояние, то тем самым вы приобретете власть над обстоятельствами и над теми, кто их создает.

Чтобы быть в состоянии драться, вы должны уметь приводить себя по крайней мере в состояние боя. Всем известные «звериные» стили кун-фу базируются именно на этом, а не на технических премудростях. Их базой является классика шао-линь-цюань, а вот наполнением...

Боец стиля «обезьяны» вступает в бой и... исчезает. Его нет в бою. Он наблюдает его со стороны, как будто смотрит фильм. Вместо него в его теле действует искусственно созданный боевой «автопилот» — псевдоличность, этакий боевой монстр, сконструированный на основе повадок непоседливого животного. Не человек проводит захват — это «обезьяна рвет фрукты», нет удара — просто мартышке захотелось схватить банан. Выглядит это почти несерьезно, да, почти, — если не считать того, что роль банана выполняет, к примеру, селезенка противника, а то, что она находится в его животе... ну что ж, «непоседа» просто его не заметила.

Такой автопилот не знает ни страха, ни ярости — это все «сэкономилось» при его строительстве. Он знает только одно — быть обезьяной, — и он останется ею, пока не погибнет, или пока не вернется «хозяин»: ведь страх смерти в него тоже не закладывали.

Источник

@темы: Интересно, Ссылки, Статьи

---

=)

[Чой]

Дорогие сообщники )
Всем хороших праздников!

@темы: С праздником!!!

---

[Чой]

Силовые тренировки в восточных единоборствах: тхеквон-до, каратэ, кунг-фу, айкидо, джиу-джитсу, бодзю-цу

В настоящее время как в нашей стране, так и за рубежом значительное распространение получили различные виды восточных единоборств. Накопленный опыт и мудрость целых поколений людей способствовали появлению разнообразных видов борьбы, олицетворяющих в себе личные и национальные особенности воспитания в человеке гармоничной личности. Это тхеквон-до, каратэ, кунг-фу, айкидо, джиу-джитсу, бодзю-цу и т.д. Сейчас по всем этим (и многим другим) видам единоборств проводятся соревнования как в нашей стране, так и за рубежом, а тхеквон-до-это олимпийский вид спорта.

Однако, несмотря на широкое распространение и большую популярность восточных единоборств, всего лишь несколько десятков человек в мире обладают девятым и десятым данами и имеют право на ношение темно-красного пояса. Это, главным образом, патриархи современных школ, руководители федераций и лиг, чье звание "сихан" (или "ханси") означает "высший наставник". Вместе с другими мастерами воинских искусств они являются членами так называемого "Центра воинских искусств", где каждый вид воинских искусств представлен одним мастером высшего класса - чаще всего носителем десятого дана, которому дается почетное звание "сэйко-сихан", то есть "заслуженный высший наставник". Обладатели высших данов считаются носителями высшей духовной мудрости, которая достигается с годами, поэтому никогда еще звание сихан не присваивалось молодому человеку, даже если он наделен недюжими физическими способностями и технически прекрасно подготовлен.

Возникнув в прошлом как метод выживания, восточные единоборства постепенно приобрели несколько иной смысл - теперь это способ самоутверждения через познание самого себя и спорта, охватывающий десятки миллионов людей.

Главным характерным принципом большинства из них является способность уравновешивания агрессивной силы нападающего и ее использование в обратном направлении. С другой стороны, происходит воспитание морально-этических качеств, позволяющих гармонично увязывать основные каноны единоборств с явлениями окружающей действительности.

Начиная заниматься единоборствами, люди ставят перед собой цель приобрести определенную технику, научиться защите и атаке и вообще быть хорошо физически развитым, уметь постоять за себя в различных ситуациях нашего неспокойного мира. Позже, после приобретения определенного опыта и достижения успехов, у некоторых эта цель перерастает в профессию, т.е. в передачу накопленных знаний другим людям. v На данный момент приходится констатировать, что многие работающие в области восточных единоборств тренеры, имеющие прекрасную технику, отлично проводящие тренировки, все же в недостаточной мере применяют в своей работе современные научные данные в области посттренировочного процесса, восстановления, расчета и ведения диет и т.д. Подготовка к соревновательному периоду, да и просто тренировочный процесс, требуют от тренера определенных знаний в области диетологии и спортивного питания.

Основываясь на личном опыте, могу сказать, что за хорошо проведенную рабочую тренировку человек может потерять до 3 кг веса. А ведь по окончании тренировки начинается следующая немаловажная часть - фаза восстановления. К тому же, необходимо контролировать свой вес, готовиться к соревнованиям, осуществлять обычные для повседневной жизни виды деятельности.

Бытует мнение, что, начав заниматься с отягощениями, спортсмен теряет скорость ударов. Уже на начальном этапе своих тренировок люди, не имеющие опыта и хорошо отлаженной тренировочной программы, существенно чувствуют потери в скорости ударов. Неуверенность и разочарование в правильности выбранного пути нередко приводят к полному прекращению занятий в тренажерном зале. Незнание правильной техники выполнения подходов, их количества, скорости и времени выполнения ведут к повышенному эмоциональному состоянию спортсмена, а нередко и к стрессу. В результате, человек продолжает заниматься единоборствами, полностью исключив для себя анаэробную нагрузку с "железом".

Чтобы этого не происходило, научно-исследовательский отдел во главе с членом Международной Ассоциации спортивных наук Л.А.Остапенко разработал примерный план тренировок, который позволяет прекрасно совмещать основные тренировки по единоборствам с тренировками с отягощениями в тренажерном зале.

Даны несколько видов программных упражнений, из которых вы можете выбрать оптимальные для своих физиологических данных.

Схема "2+2" с наложением сплита "3+1"
А) 1-й день - грудь, трицепсы, дельты.
В) 2-й день - спина, бицепсы, тыльные дельты.
С) 3-й день - ноги.

Примечание:
Повторное использование программы на взрывную силу возможно через 4-5 месяцев.
Более 6 недель "взрывная работа" не должна проводиться, она не даст увеличения скорости и мощности ударов.
В дни работы с отягощениями необходима техническая работа на скорость - удары, прыжки, блоки.
В свободные от тренинга с отягощениями периоды проводятся обычные тренировки, но следует чуть уменьшить нагрузку, чтобы не возникла перетренированность.


Комплекс А
Разминка
Жим гантелей на горизонтальной скамье (с возрастанием веса гантелей) 1х12, 1х9, 1х6
Жим штанги на наклонной скамье (во взрывной манере) 3х7
Отжимания на брусьях с дополнительным весом на поясе 2х10
Подъем штанги на грудь с виса, максимальный темп 3х7
Жим штанги с груди стоя, взрывной режим выполнения 3х7
Подъем торса на наклонной скамье с поворотами 2max


Комплекс В
Разминка (растяжка) 5-6 минут
Подтягивания на перекладине, можно с дополнительным весом 3х10
Тяга гантели в наклоне, с опорой другой рукой о скамью, во взрывной манере 3х7
Подъем штанги на бицепс стоя, можнос небольшим читингом 3х6
Разведения рук с гантелями, стоя в наклоне вперед, во взрывной манере, медленно опускать 3х7
Подъем ног в висе на перекладине 2хmax


Комплекс С
Разминка (растяжка) 5-6 минут
Жим ногами лежа на тренажере, во взрывной манере 3х7
Сгибания ног лежа на тренажере 3х10
Прыжки на носках, в руках гантели 3х20 (вес гантелей постепенно увеличивать)
Подъем штанги на рудь с глубоким подседом 3х5
Складывания лежа на полу, в темповой манере 2х20 (темп максимальный)


Методические указания
Акцентировать внимание на растяжке мышц.
Взрывная работа предполагает следующее: на каждую из участвующих в функциональном движении мышц - не более 7 повторений и не более 70% от максимального рабочего веса. Вес опускается в исходное положение достаточно медленно - скажем, на счет "один, два, три" подъем должен быть на счет "раз". По мере утомления мышц скорость будет падать, но мысленно надо "вгонять" скорость в движение снаряда.
В работе на остальные группы мышц придерживаться обычного режима работы.
Плавание в бассейне или работа на скорость - обязательное завершающее упражнение работы на снарядах в этой серии.


Гибкость - это та незаменимая основа, которая неприменно должна присутствовать у человека, занимающегося единоборствами. Как на самом начальном этапе вашего тренинга с отягощениями, так и тогда, когда вы уже активно тренируетесь с "железом", нельзя забывать об упражнениях на растяжку всех важнейших мышечных групп. Тренировочная программа должна включать различные виды упражнений. При этом важно не "зацикливаться" только на тех упражнениях, которые вам нравятся, а нужно стараться разнообразить программу смешанными стилями, такими как:
тренинг с удержанием веса в растянутой позиции 4-5 секунд;
взрывной тренинг, так называемые "взрывные сеты" в 5-6 "взрывных" повторениях, которые способствуют нейромышечной адаптации и повышению активности мышечных волокон.


Попробуйте такую последовательность:
обычный жим;
взрывной жим;
упражнения на растягивание с удержанием.


Использование отягощений в тренировках по единоборствам

Отрабатывайте ключевые виды ударов и блоков, элементы защиты со спарринг-партнером с легкими весами (не более 1-3 кг), в зависимости от группы мышц, ваших физических данных и выполняемой нагрузки. Старайтесь мысленно не чувствовать груз - представьте, что вы работаете без него. Для более легкого и удобного привыкания к такой работе на начальном этапе допускается работа с уменьшенной амплитудой движения, при этом постепенно увеличивайте ее. Одно из главных условий - это стараться поддерживать "взрывной" стиль работы, чтобы дополнительное отягощение не уменьшало скорости выполнения блока или удара. Если вы будете строго придерживаться этого правила, то в последствии это, безусловно, приведет к увеличению скорости ударов. Из опыта моей тренерской работы могу сказать, что этот вид упражнений очень скоро дает положительные результаты - причем, даже тем, кто раньше особенно и не отличался "скорострельностью". Начиная с одиночных ударов (лучше делать меньше, но качественно), постепенно переходите к сериям из большого числа ударов, постоянно мысленно настраиваясь на каждый удар, который должен исполняться с максимальной силой и скоростью, на которую вы только способны.

@темы: Интересно, Статьи

---

Вы слишком много занимаетесь единоборствами, если..

[AkuTenshi]

*если продавцу в магазине вы говорите: "Хорошие брюки, но в них пинаться не удобно".
* Если вы говорите "Извините" и тут же непроизвольно кланяетесь.
* Если вы идете в обувной магазин, чтобы примерить ботинки и
... вместо того, чтобы пройтись в них, вы делаете перемещения, стойки и подсечки
... проверяете достаточно ли твердая у них ударная поверхность, хорошо ли они защищают пальцы и плевать вы хотели на то, как на вас при этом смотрят окружающие.
* Каждый раз, проходя мимо стены, вы задумываетесь над тем, насколько она прочна и можно ли ее сломать рукой (или ногой, или своим уке).
* Каждый раз, когда вы случайно ударяетесь головой о низкий косяк, вы со злости пинаете его, и он почему-то ломается...
* Ваши коллеги по офису уже не удивляются, видя, как вы кувыркаетесь по коридору.
* Когдавы поворачиваете руль в машине, то думаете о том, к какой технике наиболее подходит это движение.
* Вы включаете и выключаете свет при помощи атеми.
* Укладываете вещи в чемодан исключительно при помощи пинков и ударов.
* Открываете и закрываете двери пинком с разворота.
* Задумавшись, автоматически отрабатываете йай-до и кендзюцу ката ручкой, карандашом или вилкой в кафе.
* Вам кажется, что вы видите на кождом прохожем схему расположения жизненно важных точек.
* Вскакиваете от возмущения и ругаетесь, когда видите по телевизору "Крутого Уокера", "Горца" и т.п.
* Нужную кнопку лифта стараетесь нажимать уракеном.
* Никогда не сидите, закинув ногу на ногу и никогда не держите руки в карманах.
* У вас под подушкой всегда лежит по крайней мере один вид японского классического оружия (меч, нунчаку, звездочки и т.п.)
* Покупаете ботинки или потому, что они хорошо гнутся, или потому, что у них стальной носок.
* У вас любимый сон, в котором вы настолько крутой, что Шварцнеггер, Иствуд и Джеки Чан по сравнению с вами - просто дети.
* Уже начинаете учиться бороться с желанием устроить кровавую баню каждый раз, когда в ответ на ваше "Я занимаюсь боевыми искусствами" вы слышите "У тебя черный пояс?"
* Кланяетесь при входе и выходе, куда бы вы ни заходили.
* Называете начальство на работе и преподавателей в университете "Сенсей" и никак не можете отучиться говорить "Хай" или "Ос" вместо "Да".
* Если вам не нужен никакой топор, чтобы нарубить дров.
* Если вы делаете ике, нике, гоке, шихонаге и котегаеси где попало просто от нечего делать.
* Если вы мысленно прикидываете какую технику бы вы сделали, если бы вон тот прохожий вдруг напал на вас.
* Когда порываетесь сделать ирими-наге каждому встречному велосипедисту.
* Вы не понимаете, почему, когда вы рассказываете о тренировке, ваши друзья не понимают и половины из того, что вы сказали (тай-сабаки, укеми, котегаеси и т.п.)
* Не понимаете, почему от вас все шарахаются после того, как вы обсудили с другом на улице кое-какие техники.
* Если вы делаете укеми на любом открытом пространстве безо всякой на то причины.
* Ваша девушка считает вас мутантом из-за того, что у вас на пальцах мозоли от захватов за кимоно.
* Когда вы просыпаетесь ночью от кошмарного сна, то тут же инстинктивно начинаете делать разминку и кувыркаться.
* Вы начинаете учить своего ребенка кататься на велосипеде с отработки правильных укеми.
* Вы ложитесь в постель при помощи кувырка вперед.
* Голый по пояс противник - ваш худший кошмар.
* Вы выбираете себе девушку (парня) исходя из того, насколько хорошо она (он) смотрится в кимоно.
* Вы говорите "Посмотрите какую классную технику я выучил" и все вокруг разбегаются.

---

Вы слишком стары для занятий единоборствами, если..

[AkuTenshi]

- Когда вы в пpошлый pаз крикнули “киай”, ваши вставные челюсти улетели в дpугой конец додзё.

- Вы начинаете интеpесоваться pазpешаются ли тpосточки и ходунки во вpемя тренировки.

- Вы можете поклониться в сейдза, но потом уже не можете pазогнуться.

- Вы ненавидите медитации, потому что засыпаете сpазу, как только закpыли глаза.

- Вашего ци едва хватает на то, чтобы надеть кифу.

- У вас есть самая любимая техника, пpосто вы никак не можете вспомнить какая.

- Хоpошенькая новенькая в вашем додзё спpашивает пpавда ли то, что встpечались с Мяосином и тpениpовались у Бодхитхармы.

- Hа вашем пожизненном будо-паспоpте стоит печать “сpок действия окончен”.

@темы: юмор

---

[Чой]

03.05.2009 в 19:43

Пишет  Я есть Ртуть:

=)))))))))))))))))
Сегодня на второй тренировке, все занимались как обычно, а нескольким ребятам (Сережа, Леша, Андрей, Аким и Игорь *надо запомнить как его зовут )))* ) сказал в сторонке заниматься - учить программу на желтый пояс) через месяц аттестация) и мне сказал с ними учить!!!!!!!! ( ) я честно говоря, думала что просто так ) ради эээ......... скажем так повышения квалификации)))) а он потом подошел и сказал, что если я всю программу выучу за месяц, то он меня тоже на аттестацию пошлет!!!!!!!!!!!!! На желтый пояс!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! у меня еще даже белый не защищен ) но он сказал, что на белый смысла нет ))) яхуу!!!!!! правда я половины из программы еще не знаю, да и учить особо некогда) но надо постараться!!!
я даже не предпологала, что меня СЕЙЧАС МОГУТ ПОСЛАТЬ НА АТТЕСТАЦИЮ, НА ЖЕЛТЫЙ ПОЯС!!!!!!!!!!!! аааааааа!!!!!!!!! круууууутоооооооо!!! я хочу желтый пояс!!!!! =) хе ))))

ура, ура, ура!!!!

@темы: Такой случай..., ура!, А у нас..., А я...